Ingrid Kaiser-Kaplaner
"Gottscheer Frauenschicksale im 20. Jahrhundert"
Eine sozialgeschichtliche Untersuchung Vertriebener anhand von Erzählungen Betroffener

Gedruckt mit Unterstützung der Universität für Bildungswissenschaften
Klagenfurt, in Klagenfurt und mit Unterstützung des Bundesministeriums für Wissenschaft und Forschung in Wien.

 
Einleitend wird auf Fragen der "Mündlichen Geschichte" und der "Historischen Frauenforschung" eingegangen. Es folgt ein historisch-ethnographischer Einblick in das einstige Gottscheerland mit seinen Menschen; der Naturraum des Gottscheerlandes wird aus geographischer Sicht beschrieben und ausführlich wird anhand von Mundartgedichten und Liedgut auf die eigentümliche, aus dem Mittelalter bewahrte Gottscheer Mundart eingegangen. Woher kommt der Name 'Gottschee'?

"Der Papa war immer in Amerika...Viermal war er dort. Jedesmal, wenn er zurückgekommen ist, haben wir ihn nicht mehr erkannt. Zu Hause war ja keine Arbeitsmöglichkeit. Fast von jedem Haus ist jemand im Ausland gewesen..."

"Wenn ein Mädchen ein lediges Kind bekommen hat, die war arm, die haben sie verspottet... Zu jener Zeit zeigte man noch mit dem Finger auf ein solches Mädchen. Im Dorf hatte sie kein Leben mehr..."

"Wenn man abends so durch das Dorf ging, da wurde überall gespielt. Da war nichts gelernt, alles allein sich gelernt. Meine Großmutter hat Mundharmonika gespielt. Sie hat sich oft am Abend hingesetzt und hat Mundharmonika gespielt..."

"Ich weiß noch, wir haben in der Nacht Fahnen genäht, weil am nächsten Tag kommt der Deutsche - wird der Deutsche einmarschieren. Alles hat sich da bei uns aufgestellt, da bei uns beim Gasthaus an der Straße... und dann kommt der Italiener mit einem Auto angefahren. Wir haben schön dumm geschaut..."

Zahlreiche Fotografien aus der alten Heimat, Gedichte und Lieder in Gottscheer Mundart untermalen die Erlebnisberichte.

All die Tragik und Machtlosigkeit der "kleinen Leute" kommt in den Schilderungen über die letzten Stunden daheim im Gottscheerland, die Umsiedlung im Winter 1941/42, über die tragische Zeit im Ansiedlungsgebiet der Untersteiermark - fast parallel verlief die Zwangsaussiedlung der dort ansässigen slowenischen Bevölkerung - und über die Flucht von dort im Mai 1945 in herzbewegenden Erzählungen zum Ausdruck. Rund 75 % der interviewten Gottscheerinnen hatten während der Flucht Richtung österreichischer Grenze ihr Familienangehörigen aus den Augen verloren, etwa 15 % blieben für immer verschollen.

"Das Weggehen von daheim, kann ich mich erinnern, war sehr schwer. Wie der Vater dann den Schlüssel vom Haus ober der Haustür auf den Nagel hinaufgehängt hat, da war er sehr, sehr traurig. Das Vieh haben sie von den Ketten noch abgelöst, daß es dann noch frei aus dem Stall hinaus kann. Der Hund ist geblieben. Wir haben ja nur eine Kuh mitnehmen dürfen..."

"Ich hab oft zum Vater gesagt, wir sollen daheim bleiben...Der Vater hat gesagt, 'es geht nicht anders, Kind, wir müssen weg. Es geht nicht anders, Kind. Wir wollen ja selber nicht fort, aber es geht nicht anders'..."

"Ich sag Ihnen, bevor wir weggesiedelt sind von zu Haus, hat sich mein Vater hingestellt vor's Haus - da waren so Stiegen hinauf aufs Podesterl - und da hat er sich hingestellt mit der Ziehharmonika und hat gespielt. Unser Haus ist direkt neben der Straße gestanden, so ein gutes Einkehrhaus gewesen. Jetzt muß ich heulen auch noch..."

"Und dann sind wir in die Untersteiermark gekommen. Da haben wir ja erst erfahren, da sind die Leute ausgesiedelt worden. Ganz brutal. In Rann am Bahnhof waren sie alle zusammengetrieben, die slowenischen Familien...Und die Frauen haben geweint. Für uns natürlich war's auch schwer. Wir haben mitgeweint mit den Leuten. Weil - bei uns hat's geheißen, wir gehen freiwillig, aber s o freiwillig sind wir auch wieder nicht gegangen, wer geht gern weg von seinem Haus! Und die Slowenen sind zwangsweise ausgesiedelt worden...wir haben gesagt ' wir können ja nichts dafür'..."

"Da waren noch Slowenen dort, wie wir hingekommen sind. Es war sehr, sehr arg. In dem ersten Haus, wo die Eltern dann angesiedelt worden sind, waren die Betten noch warm, wo sie die Leute mit den Lastwägen weggeführt haben. Einen Lastwagen haben wir noch gesehen, wie sie die Leute hinaufgeschmissen haben, und wie er niedergekniet ist und gebeten hat, sie sollen ihn daheim lassen und sie fügen sich dem Deutschen Reich, dem deutschen Gesetz, sie möchten nur daheim bleiben. Und sie haben bitterlich geweint. Da haben sie sie gepackt und hinaufgeschmissen auf die Lastwägen und weggebracht. Da haben wir erst das ganze Schicksal erlebt..."

"Das kann man sich alles nicht vorstellen, wie es war. Das kann nicht einmal der wiedergeben, der es erlebt hat. Nicht einmal der kann es in Worte kleiden..."

'Ich hab' keinen schmutzigen Schuh zu putzen gehabt - nur staubige - keine Erde herauszukratzen, wie's daheim war - da hab' ich Heimweh bekommen..."

Abschließend wird die heutige Ortsgemeinde Kocevje - ein Großteil des einstigen Gottscheer Heimatgebietes - anhand eines Interviews mit ihrem derzeitigen Bürgermeister beschrieben.

"Der Kanzianiberg"
 

"Die Donauschwaben"

  zur Startseite